שיעורי הרב אלעזר אהרונסון שליט"א

"והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאווה, וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו: מי יאכילנו בשר?" — כך נפתחת הפרשייה של בקשת הבשר. ושימו לב: לא כתוב שעם ישראל התאוו תאווה. כתוב…

אחרי שמשה רבנו הגיע לקצה כוחותיו ואמר "לא אוכל אנוכי לבדי לשאת את כל העם הזה", הקדוש ברוך הוא הורה לו לאסוף שבעים זקנים שישאו עמו במשא העם. משה אסף…

פרשת בהעלותך פותחת בציווי מיוחד: "בַּהֲעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרֹת". פסוק זה, לכאורה, אינו מלמד הלכה חדשה — שהרי ציווי הדלקת המנורה כבר הופיע בספר…

פרשת בהעלותך פותחת בציווי להדלקת המנורה: "בַּהֲעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרֹת". רש"י עומד על השאלה הידועה: למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים? ומביא את תשובת…

פרשת במדבר פותחת בעולם מסודר ומובנה בצורה מרשימה: "איש על מחנהו ואיש על דגלו". לכל שבט ושבט — דגל משלו, צבע משלו, אות מיוחדת, וגם מקום מדויק בתוך המערך שבו…

הפסוק הפותח את ספר במדבר נראה פשוט: "וידבר ה' אל משה במדבר סיני באוהל מועד באחד לחודש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים". תיאור מקום ותיאור זמן. אבל האור החיים…

פרשת במדבר משרטטת לפנינו עולם מסודר ומובנה: "איש על מחנהו ואיש על דגלו". לכל שבט ושבט דגל משלו, מקום מדויק סביב המשכן, שליחות ייחודית. התורה מציגה את עם ישראל כמחנה…

חומש במדבר נפתח בפקודה: "שאו את ראש כל עדת בני ישראל" — ספרו את עם ישראל. ספר במדבר אף נקרא "חומש הפקודים" — חומש המפקדים. לא פעם אחת, אלא פעמיים…

פרשת השבוע נקראת "במדבר" — מילה שנמצאת לא בתחילת הפרשה אלא בפסוק הראשון: "וידבר ה' אל משה במדבר סיני." חז"ל לא בחרו במקרה לקרוא לפרשה כולה על שם מילה זו.…

בפרשת השבוע כתוב: "איש על דגלו באותות לבית אבותם — מנגד סביב לאוהל מועד יחנו בני ישראל." ארבעה דגלים, שנים עשר שבטים, כל שלושה שבטים תחת מנהיגות שבט אחד, כולם…