בלוג

ערב טוב מורי ורבותיי. אתמול הזכרנו את התיאור של פרשת במדבר, 'איש על מחנהו ואיש על דגלו', כל שבט ושבט עם הדגל שלו, עם הייחודיות שלו, וכולי. יש פה מישהו שיודע מאיזה שבט הוא? לוי. הנה, זאב יודע שהוא לוי. אומרים שאנחנו כהנים, אבל לא בטוח. מי אומר שאנחנו כהנים? כולנו או אתה? אתה אומר המשפחה שלך יש מסורת כהנים. אתה אומר שבט בנימין. איך אתה יודע? אתה אומר נכון, נחדד את הדברים. שיש מתוך שנים עשר השבטים שהיו, מתוך שנים עשר השבטים המוזכרים בפרשת השבוע, אז רובם… בעיקרון עשרה שבטים גלו.

גלו בתחילה לאשור. עוד לפני גלות בבל, סנחריב מלך אשור, השיטה שלו הייתה – נכון, עירבב כל האומות. זו הייתה השיטה שלו. אז אם כן, כאשר בא סנחריב ומגלה את מלכות ישראל, אז יש שבטים רבים שהוא מגלה אותם, קומפלט, את כל השבט. אפשר להגיד שמתוך 13 שבטים, אם אני סופר גם את מנשה ואפרים וגם את לוי, אז אפשר להגיד שמתוך 13 שבטים, יש תשעה שהוא מגלה אותם לחלוטין. וארבעה… שהוא לא מגלה לגמרי. יהודה ובנימין, הוא לא מגלה בכלל. יהודה ובנימין גרים באזור ירושלים, כל אזור בנימין של היום – רמאללה זה אזור בנימין, פסגת זאב, גבעת זאב, ירושלים וצפונה. חברון זה דרומה, זה ארץ יהודה. על כל פנים, כל האזור הזה של בנימין ויהודה, מלכות יהודה. בנימין ויהודה הם לא נוגעים בכלל. בתוך בנימין ויהודה, יש גם קצת כהנים ולוויים, וגם קצת שמעונים, שהתפזרו בכל השבטים, אבל היו גם בתוך ממלכת יהודה.

וזה בעצם מי שנשאר איתנו. אנחנו כולנו או יהודה, או בנימין, או אולי יש פה ודאי כהנים ולוייים. ומן הסתם גם חלק שהם צאצאים של שבט שמעון. אלה ארבעה שבטים שנשארו בארץ. ולאחר מכן גלו לבבל כדבוקה אחת. עשרת השבטים הלכו והתפזרו. סנחריב, המוטו שלו היה 'לערבב את כל העמים'. אז הוא לא הגלה אותם לאשור, הוא הגלה אותם ופיזר אותם. וכל שבט בכל העולם. לך תדע איפה. בכל העולם המוכר אז. ולכן הם התבוללו ואבדו. כי לא היה להם איזושהי אחיזה משותפת, מלוכדת, שהחזיקה אחד את השני. אומנם שאר השבטים, בנימין ויהודה וקצת מלוי וקצת משמעון שהיו איתם, גלו ביחד לבבל, שמרו על הלכידות שלהם. ולכן אנחנו נקראים 'יהודים'. כולנו משבט יהודה? לא. יש פה הנה זאב אמר שהוא משבט לוי. אתה יהודי? ודאי שאתה יהודי. אבל אתה לא משבט יהודה. למה אתה נקרא יהודי? כי אנחנו כולנו מממלכת יהודה!

וזה הכוונה של הפסוק שהזכיר משיח קודם. כתוב על מרדכי: "איש יהודי היה בשושן הבירה, ושמו מרדכי בן יאיר בן שמעי בן קיש, איש ימיני". שואלת הגמרא מסכת מגילה "רגע, הוא איש יהודי או איש ימיני? כלומר הוא משבט יהודה או משבט בנימין?" הגמרא עונה מה שעונה על דרך הדרש, אבל הפשט הוא שהוא בוודאי משבט בנימין. מי זה קיש? אבא של שאול המלך, משבט בנימין. ושמעי זה שמעי בן גרא, משבט בנימין. אנחנו מכירים את האנשים האלה, יודעים ששאול הוא משבט בנימין. נקודה. גם מרדכי הוא משבט בנימין. אז למה כתוב 'איש יהודי'? ברור למה. הפסוק הבא אומר את זה. "אשר הוגלה מירושלים עם הגולה אשר הוגלתה עם יכוניה מלך יהודה". זאת אומרת מרדכי היה בממלכת יהודה והוא הוגלה עם גלות יהודה לבבל. אז ברור שהוא משבט בנימין אבל הוא יהודי כי הוא ממלכות יהודה. לכן כולנו נקראים יהודים.

אומנם מה היה עם עשרת השבטים? האם הם התבוללו ונעלמו או לא? על הדבר הזה קודם כל גם היום, יש, מתגלים לאט לאט. יש מסורת למשל, אחת המסורות לגבי עולי אתיופיה… שהם משבט דן. אחת המסורות, זה המסורת שלהם. הם אמרו את זה. לא אנחנו המצאנו את זה עליהם. כבר לפני כתשע מאות שנה אם אני זוכר נכון, הגיע לאירופה, יהודי מאתיופיה שקרא לעצמו אלדד הדני. הסיפור שלו, הגיע לאירופה, הוא נדד בהרבה מאוד ארצות, כתב גם ספרים. ואין מחלוקת, אין ויכוח על זה שהוא קיים, יש עדויות היסטוריות על זה שהיה קיים אדם בשם אלדד הדני. היה נוסע שנסע בארצות רבות, וקשר קשרי מסחר עם הרבה מאוד אנשים ובהרבה מאוד מדינות וגם כתב ספרים על המלכות היהודית העצמאית שיש באפריקה. והכוונה שלו הייתה לאתיופיה. שבה היה אוטונומיה ליהודים. יהודים שלטו על עצמם באותה תקופה. אותו אלדד הדני טען שבאתיופיה נמצאים לא רק בני שבט דן, אלא דן ונפתלי גד ואשר. ארבעה מתוך עשרת השבטים.

יש בהודו, קהילה גדולה מאוד שטוענים שהם בני מנשה. והיום יש הרבה מהם שעולים לארץ. הם מתגיירים גיור מלא. ויש להם שמה מגן דוד, יש להם שמה מזוזות, יש להם כל מיני דברים מיוחדים מאוד שקיימים רק בעם ישראל, חייבים גיור מלא כי הם התבוללו. לפני כמאתיים שנה הגיעו לשם מיסיונרים נוצרים וגרמו שם להתבוללות גדולה בתוך השבט הזה, שמייחס את עצמו לשבט מנשה.

אם כן, אנחנו בעצם לא יודעים מאיזה שבט אנחנו. אבל אנחנו יודעים שיש שוב ארבעה שבטים ששרדו איכשהו ביחד כל הגלות, יהודה בנימין חלק משמעון וחלק מלוי. בדורנו זכינו שהצטרפו אלינו יהודי אתיופיה שהיו מבודדים במשך אלפי שנים. ויש, אנחנו נמצאים בדור של ביאת המשיח, ולכן הנה עשרת השבטים מתחילים לחזור ולהתקבץ אל עם ישראל. כשאנחנו מדברים על קיבוץ גלויות, זה לא רק מארבע כנפות הארץ, מתימן וממרוקו ומרוסיה ומפולין ומסוריה… כל אלה שהזכרתי עכשיו זה בסך הכל מלכות יהודה. זה רק שני שבטים ועוד שני חצאים. כל עשרת השבטים, זה באמת הנבואות של למשל יחזקאל מדבר עליהם וירמיהו מדבר עליהם – ירמיהו הרבה דיבר על זה כי הגלות הייתה בימיו – שיהיה אחדות. 'עץ אפרים ועץ יהודה יהיו לאחדים בידיך'. מלכות ישראל ומלכות יהודה יתאחדו.

הגמרא מספרת שירמיהו בעצמו הלך לחפש את עשרת השבטים. אנחנו לא יודעים, לא כתוב לאן הוא הלך, וגם לא כתוב אם הוא הביא אותם או לא הביא אותם. התשובה היא שכנראה גם ירמיהו הצליח להחזיר בודדים בלבד. אז אם הוא הצליח להחזיר בודדים בלבד, זה אומר שאולי כבר היום יש לנו פה נציגים של כל השבטים ואנחנו לא יודעים את זה במאה אחוז. על כל פנים, כתוב שאליהו הנביא – "הנה אנוכי שולח לכם את אליה הניא לפני בוא יום השם הגדול והנורא", כך אומר מלאכי. וחז"ל אומרים שאליהו הנביא עתיד להחזיר השבטים לייחוסם ולספר לכל אחד ואחד מאיזה שבט הוא ואז יחזור המצב כמו שדיברנו עליו, ששנים עשר השבטים, כל אחד ואחד בהרמוניה שלו כמו תזמורת מופלאה שכל אחד תורם את הצליל שלו ואת הייחודיות שלו וביחד מגיעים אל הצליל המכוון.